Siðferðileg og lagaleg staða dúkkueignar heldur áfram

The ódýrar kynlífsdúkkur og kynlífsvélmenni í klaustrum og prestaskóla vekja upp mörg siðferðileg álitamál. Þeir sem verða fyrir áhrifum geta lent í siðferðilegum átökum vegna eigin viðhorfa og venja, og stangast á við bræður sína og systur og kirkju- eða klausturstjórnendur og missa þar með orðspor sitt eða stöðu í kirkjunni. Fjölmiðlar geta rætt þetta mál og sakað stofnanir um tvöfalt siðgæði, en háðslegir borgarar og gagnrýnendur munu særa prestastéttina, einangra þá eða fremja sjálfsmorð.

Það er rétt að margir karlar finna fyrir einmanaleika vegna þess að þeir hata konur, en það eru líka margir karlar sem finna fyrir einmanaleika vegna þess að þeir standast ekki væntingar kvenna. Seinni tegundin af fólki getur verið mjög gott fólk sem er sérstaklega gott við vinkonur, en það er feimið, eða óaðlaðandi á einhvern hátt, eða það sem þú hefur. Að eiga kynlífsdúkku er best. (Ég skal benda á að hvað varðar kyn, þá er þetta tvíhliða gata; það eru margar lífrænar konur sem eru einhleypar vegna höfnunar.)

En aftur, fyrir tilbúna valkosti, fólk sem er hunsað af rómantík af hvaða ástæðu sem er, þarf ekki að vera eitt. Fyrir gagnrýnendur sem segja að einu sinni enn aðgengilegt muni karlmenn velja Tpe kynlífsdúkka í staðinn fyrir lífrænar konur í hópi er þetta líka rusl. Að eiga tilbúið maka er val. Meira um vert, þau okkar sem viljum búa til samstarfsaðila skiljum eftir fleiri valkosti fyrir þá sem hafa aðeins áhuga á lífrænum samstarfsaðilum. Við höfum hjálpað þér mikið! Margir hringir munu hafa áhuga á gögnum, ekki aðeins vegna grunnupphafsstöðu, heldur einnig vegna sýnileika þeirra sem taka þátt. Páfi og brúður sem væri sjón.

„Það áhugaverða við þessa stórkostlegu aukningu í eftirspurn er að við höfum líka séð breytingar á lýðfræði, sem eru mjög gagnleg fyrir falleg kynlífsdúkka iðnaði og sýna breytingar á viðhorfum fjölskyldunnar," sagði hún. "Hefðbundnar staðalmyndir sem nota einmana sértækar dúkkur sem síðasta úrræði eru algjörlega ónákvæmar. Það sem við sjáum núna er að notkun kynlífsbrúða er að verða almenn og bæði karlar og konur hafa mikinn áhuga á að koma með kynlífsdúkkur inn í svefnherbergi.“

Umræðan um óhlutbundna ritskoðun á markvissri eignarhaldi á dúkkum er að verða sífellt meira til umræðu í samfélaginu og lögum. útsýni. Þessi endurskoðun miðar að því að prófa áreiðanleika núverandi sálfræði, kynjafræði og lagabókmennta. Dúkkueign. Nýlegar niðurstöður könnunar hafa sterka sýn á hugsanlega félagslega lagalega afstöðu til eignarhalds á kyndúkkum. Hins vegar er nánast engin empirísk greining á sálfræðilegum einkennum eða hegðunaráhrifum þess að eiga dúkkur.

Þannig virðast núverandi rök tákna heimspekilega afstöðu fræðimanna sem tjá þessi rök, frekar en að eiga rætur í neinum hlutlægum sönnunargögnum. Niðurstaða Þrátt fyrir skort á reynslugögnum um einkenni og síðari áhrif Japönsk kynlífsdúkka eignarhald heldur siðferðileg og lagaleg staða dúkkueignar áfram. Þetta undirstrikar raunverulega og brýna þörf fyrir samræmda rannsóknaráætlun
Þessi vinna hefur tekið framförum.